室内沉默，几位大师脸上若有所思。
一场前辈对后辈好奇的见面，好像变成学术研讨会了。
韩启功和归景林是古今文体的代表，童百龄是鉴赏方面的权威，都有所触动。
沈哲的主要观点，文言不再是书面语言工具，而是承载文化的母体。
老先生忽然笑着看看韩启功，说道：“按这个说法，文言传承就是教育者的工作，如今你把更多精力投入那个古文协会，反倒有些本末倒置？”
“好像真是这样。”韩启功苦笑。
“当今社会层出不穷的好坏思想，也是杞人忧天了？”童百龄道。
韩启功点头道：“文化因子融入了骨头，只要这个不丢，华夏还是华夏，我们的文化兼容性本身就很高。”
沈哲的思绪却忽然转到了另一个方向。
这片大地上，两个时空的传统文化极其相似，面对的都是同一个问题。
人总是要死的。
乞丐、市民、精英……统统要咽下最后一口气，外在条件再好也逃不掉。
在那些思想走在前头的圣贤眼中，大到战争，小到争斗，甚至个人**，都是没必要的。
直接绕过所有问题，探寻人生意义的终极命题为什么和怎么活着。
天人合一
与上帝同在
实现全人类的解放……
都是这类思想的体现，结果有好有坏。
思考的同时，又活在现实世界中，各种诱惑，除了圣人谁也抵挡不住。
于是，世界各地出现一些奇奇怪怪的事情。
存天理、灭人欲
复活
因果报应、生死轮回……
信仰任何一种思想，最起码不会漫无目的的活着，或有个盼头。